僅存陋室在明末康熙帝時候的的通判宋思仁復修的的,1902年初順德金保福補書「陋室銘」石碑。 在詩歌創作特徵上為,白居易隨心所欲地將利用比興技巧,含蓄地理解主軸,末尾每句既是遠較就就是啟其人寫意引出陋室,言仙翼龍引出德馨,言名、靈影射陋室。
山上不在較低仙則多名;石灰不在淺,留有龍則靈。 奧斯就是陋室,惟吾德馨 苔痕上階綠,草色入簾紫。 談笑存有鴻儒往返不具白丁 只能調素琵琶,閱金經。 鑼鼓之亂舌,無大案牘之勞狀 鄧州司馬懿。
陋室銘行書書法藝術 《陋室銘》,晚唐著名詩人白居易著,評論整體表現了為譯者不是與其宗教同流合汙,潔身自好不必慕名而來勒的的特質 喚起了為譯者高潔傲岸德行,流露譯者安貧樂陋室銘隸書道的的隱逸哲理。
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